C. Behan McCullagh, Can Our Understanding of Old Texts be Objective?

o 역사적 텍스트, 다른 문화권의 텍스트에 대한 객관적 독해와 해석의 가능성에 대한 질문

기존의 해석학과 포스트모던 견해에 대한 반박

저자는 텍스트에 대한 객관적 해석이 가능하다는 입장

객관적 해석이란 교육받은 독자들이 글쓴이의 역사적 상황과 글 쓴 의도를 파악한 후 간주관적으로 합의할 수 있는 문맥적, 사회적 독해가 가능하다고 주장함.

그러나 전반적으로는 설득력이 떨어지고, 같은 논지가 반복되고 있으며, 해석학과 포스트모던에 대한 반박이 대체로 약한 느낌

o 텍스트에 대한 정확한 해석의 기준을 다섯 가지로 제시하고 있음.

Generally speaking, the correct interpretation of a text is that which (1) does not violate any of the semantic and syntactic rules of the language in which it is written;

(2) resolves any obscurities of reference and ambiguities of meaning arising from these rules;

(3) provides a coherent body of information;

(4) performs the first three functions to a much greater degree than any other interpretation which the text warrants;

and perhaps (5) convincingly explains away any failure to perform the first three functions (that is, any inconsistencies between the interpretation and the rules of the language, any remaining obscurities and ambiguities, and any inconsistencies within the information it provides).

o 포스트 모던의 해석에 대한 입장으로 데리다를 들고 있음.

데리다는 텍스트에 대한 객관적 해석은 불가능하다는 입장. 저자의 의도를 정확히 파악하는 것은 불가능함. 저자 스스로도 자신의 사회문화적 배경 속에서 자신이 쓴 글의 의도를 온전히 파악하는 것이 불가능하며, 의도를 그대로 나타낸 글도 불가능하다는 견해

소쉬르의 언어철학을 받아들여 글의 의미는 현실과의 조응에서 결정되는 것이 아니라 다른 글, 다른 개념들과의 차별화 속에서 지연되면 서서히 드러나는 것이라는 입장

저자는 이러한 데리다의 전반적 견해가 의미있는 것이라고 보면서도 객관적 독해가 가능하다는 견해

o 해석학의 대표로 가다머의 견해를 들고 있음.

가다머는 prejudice의 개념을 중시하며 모든 해석은 해석자의 시대적, 개인적 한계를 반영하고 있다고 봄.

이러한 prejudice는 객관적 이해를 방해하기 보다는 풍부한 해석을 가능하게 하는 해석학적 순환을 완성하는 조건임.

그러한 점에서 해석은 예술 작품에 대한 미학적 해석과도 통하는 것.

해석자는 글쓴이의 역사적 지평에 대한 이해로부터 해석을 도모하며 지평의 융합으로 해석의 풍부함을 도모할 수 있음.

저자는 역시 이러한 가다머의 견해가 유의미하다고 보면서도 해석자가 글쓴이의 역사적 배경에 대한 연구, 글쓴이의 의도에 대한 연구를 통해, 정확한 의도를 파악하고 어의를 결정하는 것이 가능하다는 입장.

o 저자는 텍스트에 대한 이해를 일차적 해석과 이차적 해석으로 나누고 있음.

일차적 해석은 텍스트의 있는 그대로의 어의 해석으로 객관적 해석이 온전히 가능

이차적 해석은 텍스트의 숨은 뜻, 혹은 어의의 정확한 요약, 논지 전달 등 일차적 해석 이후의 해석. 저자는 이에 대한 간주관적 합의가 가능하며, 다의적 해석이 가능한 부분도 존재한다고 생각.

o 온전한 해석의 가능성과 독해의 종류에 대한 저자의 생각

; I think we judge the most comprehensive interpretation to be the correct one, whether or not it accords with the author’s intended reading, or the reading of the author’s contemporaries. The historically correct interpretation is that of the majority of the author’s educated contemporaries, which might well be that intended by the author. The intended interpretation is simply that intended by the author.

o 2차적 독해에 대한 저자의 생각을 좀 더 구체화

가다머의 플라톤 대화 중 리시스, 파이돈에 대한 논의. 가다머는 리시스는 우정에 관한 대화를 촉구하는 플라톤의 의도, 파이돈은 영혼에 대한 대화를 통해 과학으로 풀리지 않는 인간의 문제에 대한 문제 제기 등, illocutionary한 대화를 제작했다고 봄. 저자는 이러한 문제제기를 받아들여 2차 해석에 관한 견해를 정리.

“A secondary interpretation of a text is often an act of colligation, in which various features of the basic meaning of the text are shown to have a certain significance when considered together.”

o 2차 독해에 대한 다섯 가지 질문

- The dangers of anachronism; 역사적 거리를 극복할 수 있는가

- The illocutionary force of texts; 숨은 발화내 행위유발 의도를 밝혀낼 수 있는가.       걸리버여행기

A locutionary act is the performance of an utterance, and hence of a speech act. An illocutionary act is an act for the performance of which I must make it clear to some other person that the act is performed. A perlocutionary act (or perlocutionary effect) is a speech act, as viewed at the level of its psychological consequences, such as persuading, convincing, scaring, enlightening, inspiring, or otherwise getting someone to do or realize something. As an example, consider the following utterance: "By the way, I have a CD of Debussy; would you like to borrow it?" Its illocutionary function is an offer, while its intended perlocutionary effect might be to impress the listener, or to show a friendly attitude, or to encourage an interest in a particular type of music.

- summaries of the basic meaning of a text; 텍스트 요약은 왜곡되지 않는가

- The “key idea" of a text: a tertiary interpretation; 핵심 주제를 발견할 수 있는가

- Cases of underdetermination of a secondary interpretation; 여러 해석이 공존하는 상황을 극복할 수 있는가

저자는 이 모든 질문에 대해 적절한 연구를 통해 객관적 어의 파악이 가능하다는 입장. 단지 마지막 경우에 여러 다른 해석 중 하나를 선택할 reasonable한 기준이 없을 수도 있다는 정도.//